Umělá inteligence pro mír, sociální spravedlnost a všestranný rozvoj člověka

Vatikán svolal 50 odborníků z celého světa, aby diskutovali o rizicích a příležitostech spojených s touto technologií.

Zde jsou některé z hlavních závěrů semináře na vysoké úrovni, který včera skončil ve Vatikánské akademii sociálních věd . Pozvali jsme 50 odborníků z různých oborů z celého světa, aby diskutovali o nejdůležitějších otázkách souvisejících s exponenciálními technologiemi. Téma bylo jasné: Rerum Novarum Digital pro mír, sociální spravedlnost a komplexní rozvoj člověka.

Byly to dva dny plné zajímavých diskusí, které se týkaly budoucnosti a současnosti práce, fungování ekonomických trhů a existujících monopolů a oligopolů, více či méně rozumné regulace, vlivu na lidskou mysl a klasické průmyslové politiky, jakož i geopolitických a vojenských konfliktů.

Bohatství Papežské akademie spočívá v rozmanitosti a pluralitě jejích účastníků . Do komplexního dialogu se zapojili tvůrci státní politiky, makroekonomové a fyzici vyvíjející složité modely, teologové, filozofové, lékaři, inženýři, matematici, programátoři, právníci, odborníci na technologické inovace a zástupci moderátorů obsahu na sociálních sítích.

Chtěli jsme zdůraznit tuto důležitou myšlenku: umělá inteligence je příliš důležitá na to, aby k ní bylo přistupováno jednostranně a posedle . Pouze díky výměně znalostí může vzniknout perspektiva, která umožní koordinovat úsilí o dosažení komplexního rozvoje lidstva.

Papež Lev XIV. od svého nástupu na trůn neustále zdůrazňuje tuto myšlenku: umělá inteligence má stejně osvobozující účinek jako průmyslová revoluce, kterou popsal Lev XIII. ve své encyklice z roku 1891 . Dnes to zdůrazňuje tím, že vyzývá politický svět k „mužnému odzbrojení“ a zdůrazňuje nutnost naslouchat „hlasu chudých“ země, v souladu se svým posledním výzvou.

V návaznosti na papeže Františka, který v této oblasti odvedl plodnou a prorockou práci, díky níž jsme v posledních letech mohli sjednotit různé diskuse o umělé inteligenci v Akademii sociálních věd, jsme během semináře mohli vidět problémy, které je ještě třeba vyřešit, a nové reality, které se již prosazují.

Před deseti lety byli ti, kdo hovořili o umělé inteligenci, považováni za podivíny, kteří diskutují o tématech odtržených od reality. Když jsem vydal svou knihu „Algoritmolandia“ a představil ji v Akademii, diskuse již byla stejně hluboká jako inovativní. Dnes je umělá inteligence předmětem úvah po celém světě; toto téma rychle proniká do všech aspektů našeho života a stalo se předmětem mnohostranné sociální analýzy. Navzdory tak rychlému rozvoji konceptu umělé inteligence přetrvávají dvě rychlosti: pokrok v soukromém světě technologií, který nevykazuje známky zpomalení, a dezorganizace a neadekvátnost státní politiky a institucionálních struktur, které nejsou schopny si uvědomit realitu změn . Oba světy se střetávají a riskují, že promarní příležitosti.

Navázání konstruktivního dialogu má zásadní význam. Právě proto se konalo toto důležité setkání, během kterého si odborníci z celého světa s různými zkušenostmi mohli vyměnit názory a dosáhnout shody v strategických otázkách.

V „Atlasu umělé inteligence pro rozvoj člověka v Latinské Americe a Karibiku“, který jsem nedávno vydal společně s Programem OSN pro rozvoj, jsem uvedl čtyři kontinenty umělé inteligence:

Globální (globální + lokální) správa je aktuální jako nikdy předtím. Existuje mnoho norem na různých úrovních (mezinárodní organizace, místní orgány, soukromé společnosti, analytická centra, regionální orgány), které nejsou koordinované, propojené ani harmonizované. Je nutné je zjednodušit a optimalizovat, jinak se promění v „mísu špaget“ – klubko bez jasných horizontů rozvoje, navzdory dobrým úmyslům. Neharmonizované normy mohou ztížit jejich dodržování, nemluvě o monitorování.

Produktivní a na člověka orientovaná AI předpokládá řešení problému „AI továrny“ a vytvoření hodnotových řetězců, které začínají hluboko pod zemí identifikací kriticky důležitých minerálů a prvků vzácných zemin, pokračují úkolem zajistit spojení mezi několika zdroji a rozšiřují se na satelity, datová centra, odborné dovednosti a dopad na fyzickou a mentální krajinu.

„Umělá inteligence pro dobro a život“ se snaží uznat obrovský pozitivní vliv AI na zdravotnictví, vzdělávání, ochranu zranitelných skupin obyvatelstva a rozvoj ekonomiky péče, za předpokladu, že bude věnována zvláštní pozornost kvalitě dat a transparentnosti jejich sběru a využití. Nejsou jimi ani technokolonizátoři, kteří ignorují existenci oligarchií usilujících o vytvoření AI s „závislostí na designu“. Nejsou jimi ani divoši-ludisté, kteří ničí stroje ve snaze zastavit pokrok.

„Zelená AI pro společný dům“ souvisí s výše uvedeným z ekologického hlediska a zahrnuje širokou energetickou matici, která zahrnuje jadernou energii, netradiční obnovitelné zdroje energie, vodní elektrárny, větrnou energii, sluneční energii, městskou mobilitu, biodiverzitu a dokonce i behaviorální modely, které podporují individuální a produktivní sociální transformace zabraňující plýtvání zdroji. Přírodní technologie , finance stimulující platby za ekosystémové služby a překonání paradigmatu vysokofrekvenčního obchodování jsou z tohoto hlediska také klíčovými faktory pro nahrazení predátorských paradigmat.

Etika Sapiens a umělé inteligence předpokládá použití nástrojů sociální participace, které přispívají k nové demokratické společenské smlouvě, která předpokládá použití technologických nástrojů k zajištění transparentnosti veřejných zakázek, optimalizaci soudních procesů, konsolidaci mechanismů participace s praktickými výsledky a aktivizaci výrobního a rozpočtového plánování. To zahrnuje vytvoření poradního fóra za účasti zaměstnanců, podnikatelů a vědců za účelem koordinace zavádění této technologie, předběžné analýzy její budoucnosti a potenciálního pozitivního dopadu, jakož i času potřebného k přizpůsobení se jim.

V průběhu semináře vyšlo najevo, že potřebujeme umělou inteligenci s „etickými základy“ a integrovaným rozvojem člověka. Potřebujeme umělou inteligenci, která se stane součástí inovativní průmyslové politiky přizpůsobené éře transformace a schopné vypracovávat plány rozvoje, které zohledňují lidskou práci jako ústřední mechanismus sociální integrace.

Umělá inteligence, která respektuje základní lidská práva, také předpokládá normativní inovace, protože předpokládá vznik „neurozákonů“, které zohledňují rizika spojená s interakcí lidského rozumu a mozku s invazivními technologickými nástroji.

Ve všech případech, v souladu s nejnovějšími vědeckými objevy, náš seminář zdůraznil, jak je důležité, aby lidé měli vždy rozhodující slovo při přijímání zásadních rozhodnutí týkajících se využívání technologií umělé inteligence.Mezi odborníky, které jsme pozvali do Akademie a kteří nás poctili svou účastí na semináři, patřili: David Autor z Massachusetts Institute of Technology; Jaron Lanier (hlavní vědecký pracovník společnosti Microsoft); Daniel Innerarity z Evropské univerzity; Nathana Gardelse z Bergruenova institutu; Carme Artigas, Jimena Viveros a Vanina Martinez z Vysoké komise OSN pro umělou inteligenci; Molly Kinder z Brookingsova institutu; Tondun Bai z Fudanské univerzity v Číně; Jeffrey Sachs z Kolumbijské univerzity; Luis Moreno Ocampo a Nestor Katica z Univerzity San Pablo; Markus Brunnermeier z Princetonské univerzity; Delphine Belli z The Future Society; Rebecca Finlay z Partnerství pro umělou inteligenci; Paul Nemitz z College of Europe; Gregory Reichberg z Institutu pro výzkum míru v Oslu; Mateo Balero z Barcelonského superpočítačového centra; James Williams z Oxfordského institutu pro internet; a Nitesh Chawla z University of Notre Dame.

Budeme s nimi i nadále spolupracovat na šíření jejich znalostí, prohlubování jejich humanistického přístupu a prosazování umělé inteligence, která posiluje lidskou důstojnost, místo aby ji zotročovala nebo marginalizovala. Tento sen je dosažitelný, ale pouze pokud budeme jednat rychle, vynalézavě, sociálně citlivě a s tvůrčí odvahou.