Zotročení lidé používali úspory na nákup svobody v 19. století
Nová studie přinesla historické dokumenty, které to ukazují zotročení lidé ukládali peníze na vkladní knížky úspor a za tyto prostředky si v 19. století kupovali vlastní svobodu.
Podle výzkumu zahájila 4. listopadu 1861 v Rio de Janeiro svou činnost Caixa Econômica do Império otevřením své první pobočky. O pouhých dvanáct dní později otevřela knihu číslo 59 Margarida Luiza, zotročená žena s vkladem 50 tisíc réisů.
Informace byly zveřejněny v diplomové práci „Spořicí účty zotročených lidí: vznik hnízda a role bankovních institucí“, kterou obhájila právnička, magistra a doktorandka Denise Rodrigues v roce 2025 na Právnické fakultě USP (University of São Paulo).
Pod vedením Eduarda Tomaseviciuse, profesora na FD, byl výzkum analyzován soudní řízení, legislativa a bankovní záznamy pochopit, jak zotročení lidé hromadili bohatství, tedy svůj vlastní majetek, a jak byly tyto peníze používány při akcích za svobodu a nákupu provizí.
Případ Margarida Luiza
V roce 1865 Margarida Luiza stáhla nashromážděné prostředky, aby si mohla koupit vlastní svobodu. Žaloba ukazuje, že zatímco právní systém zacházel s porobenými lidmi jako s majetkem, tentýž stát uznal za určitých okolností jejich schopnost akumulovat finanční zdroje a udržovat vklady v bankovních institucích.
Tato právní nejednoznačnost se přímo odrážela ve finančním systému Říše. Ve stejném období, ve kterém banky přijímaly zotročené lidi jako záruku operací úvěru, Caixa Economica jim bez zákonného ustanovení umožnila uložit úspory určené k vytvoření hnízda.
V průběhu výzkumu, který probíhal v letech 2023 až 2025, bylo pozorováno, že Margarida nebyla první zotročenou osobou, která si otevřela bankovní účet. Se souhlasem Joaquima José Madeiry, jejího zotročovatele, však mohla být jednou z prvních zotročených žen, které si otevřely účet v Caixa Economica do Império. Důvodem je, že instituce byla navržena tak, aby podporovala zvyk spořit mezi oblíbenými segmenty a přijímat malé vklady.
Caixovy skromné začátky tuto charakteristiku podtrhují. Nachází se v místnosti neochotně vypůjčené Poslaneckou sněmovnou a první den provozu bylo otevřeno 10 účtů v celkové výši 190 tisíc réis. Zatímco u Caixy byl minimální vklad tisíc réisů, ostatní banky požadovaly kolem 100 tisíc réisů.
Podle výzkumu tehdy žádný zákon neumožňoval hromadění majetku zotročenými lidmi, tím méně otevírání bankovních účtů. Některé faktory však vysvětlují flexibilnější přístup lidí do bankovního systému jako v případě Margaridy.
První z nich je, V Brazílii 19. století bylo zvykem, že zotročení lidé hromadili své vlastní úspory. Pracovali jako tesaři, zedníci, hudebníci, kuchaři, švadleny, námořníci, tiskaři, tovární dělníci, řemeslníci a dokonce i lodivodi. V některých případech tato povolání po minimální denní nebo týdenní platbě požadované mistrem umožnila v průběhu let nashromáždit malé úspory.
K formalizaci tohoto zvykového práva došlo až v roce 1871, kdy byl vyhlášen zákon o svobodném lůnu. Legislativa, známá především prohlašováním dětí zotročených žen narozených po tomto datu za svobodné, rovněž výslovně uznala právo zotročených lidí na hromadění majetku a majetku. použít tyto zdroje k získání vlastního manumissioni proti vaší vůli, pokud byla uhrazena soudem rozhodnutá částka.
Zákon však představoval pokus imperiálního státu kontrolovat postup abolicionistických tlaků a vyhnout se hlubším společenským rozkolům. V této souvislosti získala na významu Caixa Economica.
Instituce, která vznikla deset let před zákonem, již přijímala vklady od zotročených lidí, i když pro to neexistovalo žádné zvláštní zákonné ustanovení. Po roce 1871 začaly spořicí účty hrát ještě důležitější roli, neboť umožňovaly zaznamenávat a uchovávat zdroje nashromážděné zotročenými lidmi, kteří se snažili získat svobodu.
Disertační práce dochází k závěru, že hnízdní vejce přestalo být pouhým tolerovaným zvykem a stalo se pozitivním právem, nezbytným pro finanční autonomii zotročených lidí.
*Pod dohledem AR.
