Když tým tvořily děti imigrantů a dělníků – 29.06.2026 – Sport

Na mistrovství světa 2026 jsou hlavní týmy plné sportovců, jejichž rodiče se narodili v jiných zemích.

Nejviditelnějším případem je Francie, kde 20 z 26 hráčů jsou děti imigrantů. Mezi nimi i útočník Kylian Mbappé, jehož otec se narodil v Kamerunu a matka je původem z Alžírska.

Německo, Anglie a Nizozemsko sledují stejný trend s týmy, které odrážejí společnosti hluboce formované migračními toky v posledních desetiletích.

Bývaly ale doby, kdy podobný jev zažil i brazilský tým a z velké části ho tvořily děti imigrantů.

V první polovině 20. století, zatímco Brazílie přitahovala velké množství cizinců, se v národním týmu stala běžná italská, německá, anglická a španělská příjmení – jako Lorenzato, Mutzenbecher, Neville a Ojeda.

Několik z těchto sportovců se dostalo do národního týmu poté, co vynikli v klubech založených nebo navštěvovaných přistěhovalci, z nichž mnohé dodnes existují a hrály ústřední roli v šíření fotbalu po celé zemi. Do skupiny patří mimo jiné Palmeiras, Corinthians, Vasco, Cruzeiro a Bangu.

Když Brazílie vyhrála svůj první titul, mistrovství Jižní Ameriky v roce 1919, nejméně pět držitelů titulu bylo dětmi přistěhovalců.

Jedním z nich byl útočník Friedenreich, syn Němce. Další, Neco, měl portugalského otce. Tři hráči, Marcellino, Barbuy a Bianco, byli syny Italů.

Těchto pět se promítlo do fotbalu v São Paulu, kde v roce 1920 podle IBGE tvořili cizinci 35 % obyvatel města.

Původ fotbalu v Brazílii

Osoba zodpovědná za zavedení fotbalu do Brazílie pocházela z rodiny přistěhovalců, Charles Miller, ze São Paula.

Miller, syn Skota, objevil tento sport během studií v Anglii a v roce 1895 ho přinesl do Brazílie.

Další brazilsko-britský, Oscar Cox, pomohl rozšířit fotbal v Riu de Janeiro svou účastí na založení Fluminense v roce 1902. Během několika desetiletí tento sport přijaly bohaté rodiny z Ria, které převzaly asociace, které měly jako své vlajkové lodě jiné sporty – jako Flamengo a Botafogo, původně zaměřené na veslování.

Ve stejné době se tento sport stal populárním i mezi brazilskými nižšími vrstvami, nafouknutými miliony Evropanů, Arabů a Japonců, kteří se do země přistěhovali mezi 19. a 20. stoletím.

Síla kávového průmyslu přeměnila São Paulo na důležité průmyslové centrum a destinaci pro přistěhovalce. V té době vzniklo několik fotbalových klubů, které sdružovaly cizince – jako Germânia, založená německou komunitou, Esporte Clube Sírio z arabské kolonie a Portuguesa de Desportos.

Další amatérské týmy, tvořené převážně dělníky, se utkaly v turnajích v nivách řek Tietê, Tamanduateí a Aricanduva – původ výrazu „noční fotbal“.

Několik z těchto skupin svedlo dohromady Italy – v té době největší zahraniční komunitu v São Paulu – a poskytlo hráče pro dva kluby založené v té době, Corinthians a Palmeiras.

V Riu dělníci založili Bangu a portugalští přistěhovalci vytvořili Vasco.

Nadace Palmeiras

„Ten Ital, který byl marginalizován ve společnosti v São Paulu ovládané aristokratickými pěstiteli kávy, prostřednictvím fotbalu začal mít identitu a získal pocit sounáležitosti,“ řekl BBC News Brasil historik Fernando Galuppo, autor sedmi knih o Palmeirasovi, narozený jako Palestra Itália.

Říká, že vytvoření klubu v roce 1914 se snažilo spojit přistěhovalce ze všech částí Itálie. Do té doby se italské rodiny v São Paulu scházely ve sdruženích v provincii svého původu. Od sjednocení Itálie uplynulo jen několik desetiletí a mnoho migrantů, kteří ze země odešli do Brazílie, nemluvilo italsky, ale spíše regionálními jazyky.

Zakladatelé Palestra zveřejňovali inzeráty v novinách, aby přilákali fotbalisty z kolonie. Mezi těmi, kteří na výzvu odpověděli, byli sportovci narození v Itálii a mnoho dětí Italů – jako podle Galuppa Heitor (Ettore) Marcellino, Amilcar Barbuy a Bianco Spartaco Gambini, tři přítomní v brazilském týmu, který v roce 1919 vyhrál jihoamerický šampionát.

Před přesunem do Palestry hráli Gambini a Barbuy za klub, který se stal hlavním rivalem týmu, Corinthians.

Historik Marco Aurélio Duque Lourenço se v magisterské práci prezentované na USP v roce 2014 zabývá hypotézou, že rivalita mezi těmito dvěma kluby se zrodila s přestupy hráčů a spory v rámci italské komunity.

Lourenço si pamatuje, že slovo rival pochází z latinského „rivalis“, které obývá stejný břeh řeky – a že tyto dva kluby vždy trénovaly na levém břehu Tietê (o desetiletí později třetí největší klub v São Paulu, São Paulo, také zřídil tréninkové centrum na stejné straně řeky).

Od dělníků k dělníkům

Autor knihy „Football Explains Brazil“, novinář Marcos Guterman říká, že Corinthians byla založena čtyři roky před Palestrou, aby přilákala imigranty všech národností a chudé Brazilce.

„Byl to klub dělníků pro dělníky: myšlenkou bylo, že tým tvoří fanoušci, ne naopak.“

Čtvrtý syn cizinců z týmu z roku 1919 pocházel z Corinthians – Manuel Nunes, známý jako Neco.

Antonio Roque Citadini, celoživotní poradce klubu a autor biografie o hráči, řekl BBC News Brasil, že Neco byl synem Portugalce, který žil v Bom Retiro, přistěhovalecké čtvrti v São Paulu.

Pátý syn cizince, Arthur Friedenreich, začal svou kariéru v Germânia a byl vrcholem vítězného tažení.

S německým otcem a černou brazilskou matkou tento sportovec zároveň symbolizoval projekci zahraničních a černých potomků ve sportu, kterému zpočátku dominovala národní bílá elita.

Fernando Galuppo říká, že v počátcích fotbalu v São Paulu bohaté rodiny „bojovaly proti zahrnutí populárních prvků do hry“. Několik z nich navštěvovalo Club Athletico Paulistano, v té době hlavní rival Palestra Itália.

Když se oba kluby postavily proti sobě, sloupkaři z novin O Estado de S. Paulo, kteří byli také členy Paulistana, „odkazovali na hráče Palestry všemožnými urážkami a urážkami“, tvrdí historik.

„Byl to skutečný střet tříd: tým italského továrníka proti týmu aristokratů a kávových baronů.“

V té době byli chudí italští přistěhovalci v São Paulu diskriminováni a zacházeli s pejorativními výrazy, jako carcamanos a italianinhos.

Na druhou stranu Galuppo uvádí, že italsko-brazilští hráči nebyli v brazilském týmu nikdy vyzváni. „K perzekuci došlo mnohem více na domácí úrovni než na národní úrovni.“

Pro Marcose Gutermana trpěli černošští hráči v národním týmu v těch letech více otázek než děti imigrantů.

V „O Negro no Futebol Brasileiro“, klasice národní sportovní literatury, vydané v roce 1964, novinář Mário Filho říká, že Barbosa, Juvenal a Bigode – tři černí atleti – byli nespravedlivě obviňováni z porážky Brazílie ve finále mistrovství světa v roce 1950, což pro něj znamenalo rasismus mezi obyvatelstvem.

„Když Brazilec obvinil Barbosu, Juvenala a Bigoda, obvinil sám sebe,“ napsal Mário Filho.

Guterman říká, že v té době se hovořilo o tom, že „v týmu bylo příliš mnoho černochů“. „Natolik, že na mistrovství světa v roce 1954 nebyli v týmu téměř žádní černoši.“ Brazílie padla ve čtvrtfinále.

K vykoupení došlo v roce 1958 vítězstvím na prvním mistrovství světa pod vedením Pelého. Od té doby se černoši stali trvalou přítomností v týmu.

Perzekuce ve druhé světové válce

I když podle dotazovaných výzkumníků nebyla xenofobie v Brazílii vůči sportovcům, kteří byli dětmi přistěhovalců, tak silná jako v současné Evropě, brazilští hráči a kluby spojené s Japonskem, Německem a Itálií byli vystaveni velkému tlaku během druhé světové války (1939-1945), kdy vláda Getúlia Vargase přerušila styky se třemi národy.

Klub Germânia, který založil Friedenreich, byl nucen změnit svůj název a stal se Pinheiros.

Palestra se stala Palmeiras, odstranila barvy italské vlajky ze štítu a odstranila všechny italské vůdce. Klub dokonce požádal o bezpečné chování, aby se členové mohli zúčastnit her týmu v jiných městech.

Galuppo uvádí, že za zvykem, který je mezi obyvateli Palmeiras stále přítomen, může být potlačování italské identity. „Je to jediný dav, který, když hraje národní hymna, zpívá nad hymnou parodii.“

V Belo Horizonte byl další klub, který vytvořili Italové a který se také jmenoval Palestra Itália, přejmenován na Cruzeiro.

Roh a konec na pizzu

Pod silnou nacionalistickou agendou Vargasovy vlády byla cizí slova spojená s fotbalem brazilská. Galuppo přesto říká, že termíny vytvořené Italem-Brazilci, kteří navštěvovali stadiony, přežívají v národním slovníku dodnes, jako je sloveso cornetar (kritizovat, stěžovat si) a výraz „skončit na pizze“.

„Výraz se objevil v Palestře, kde pizza večeře uklidnila členy po vzrušených debatách,“ říká.

Galuppo říká, že druhá světová válka urychlila Brazilianizaci Palmeiras a dalších zahraničních klubů. V následujících desetiletích, jak se imigrace do Brazílie zpomalila, se přítomnost dětí imigrantů v národním týmu rozmělnila.

S koncem světového konfliktu uvádí, že italsko-brazilské kluby již nebyly oficiálně pronásledovány, ale že krize byla skutečně překonána až v roce 1965, kdy Palmeiras reprezentoval Brazílii v zápase proti Uruguayi na Mineirão. Atleti Palmeiras vyhráli zápas 3:0.

Mír byl zpečetěn.