Brazilský pohár: Pelé a Bob Marley jsou Cosa Nostra – 22.06.2026 – Márcio Macedo

Když jsem vyrůstal, můj starý muž se díval na zápasy Santos a bouchal starým křeslem v obývacím pokoji.

Můj otec a strýcové byli fanoušky Santosu a Pelého nejen proto, že Pelé byl Pelé, ale protože král Pelé byl také černý. Králova černota je komplexním tématem a reprezentace vytvořené ve vztahu k brazilskému fotbalu v souvislosti s tématy, jako je rasa a národnost, jsou ještě více.

Paul Gilroy, jeden z hlavních myslitelů britských kulturních studií, v předmluvě k brazilskému vydání své knihy „Černý Atlantik“ uvádí, že byl mladým „postkoloniálním disidentem, který se beze studu a nadšeně rozhodl podpořit Brazílii na mistrovství světa v roce 1970, když anglickému týmu složenému pouze z bílých vzali to, co jsme považovali za zcela nezaslouženou pozici:

Anglie vyhrála předchozí mistrovství světa a měla skvělý tým, včetně brankáře Gordona Bankse, který se stal známým pro svou „nemožnou obranu“, když odvrátil míč v čele s Pelém. Brazílie by zápas vyhrála se skrovným výsledkem jedna ku nule, ale skvělým gólem Jairzinha, s míčem od Tostãa a Pelého.

Gilroy, syn černé matky jamajského původu a bílého anglického otce, viděl brazilský tým jako místo rasového potvrzení za národními hranicemi, protože náš tým byl složen z černých hráčů, což je jasný kontrast k anglickému týmu.

V tomto smyslu výběr z roku 1970 přispěl k šíření různých podprahových zpráv o Brazílii a její rasové imaginaci, které vedla diktatura. Tím hlavním bylo, že budeme národem s rasově smíšenou většinou bez rasových problémů: tzv. rasovou demokracií. Byli jsme národem mísení, neexistence rasismu, karnevalu a fotbalu.

Sedmdesátá léta jsou jakýmsi předělem v zastoupení černošské populace po celém světě. Bylo to desetiletí exploze soulu a funku, amerických rytmů připomínajících sekularizaci černošské gospelové hudby i jamajského reggae, které se stalo světově známým s písněmi Boba Marleyho. Ve stejné předmluvě Paul Gilroy zmiňuje náklonnost Boba Marleyho k brazilskému fotbalu.

Král reggae byl fanouškem Santose a obdivovatelem Paula Cézara Caju až do té míry, že požádal o setkání s hráčem při jeho návštěvě Brazílie v roce 1980. Po dobu jednoho týdne trénoval trojnásobný mistr světa Jamajčana na náhodných cestách v Rio de Janeiru, které zahrnovaly souboj, kterého se účastnili Chico Buarque, Moraes Moreira, Caju a Toquinho.

Ten řekl, že v té době nebyl milovníkem reggae, mnohem více se věnoval soulové a funkové hudbě, která byla oblíbená u černošské mládeže při tancích, které se staly známými jako „Black Rio“ a přinesla hrdost na to, že je černoch, která také přesáhla státní hranice.

Brazilský fotbal a černošská hudba mají paralely jako výrazy, které svou identifikací překračují národní rozměr, ale také představují výrazy, které byly záměrně znovuobjeveny černými hráči a hudebníky na základě kulturní hybridity a kreativity.

Fotbal a hudba jsou příklady černé a populární dokonalosti. Pelé, Bob Marley, Paulo César Caju, Paul Gilroy, Vinicius Junior, to všechno je „Cosa Nostra“.

PŘÍTOMNÝ ODKAZ: Líbil se vám tento text? Předplatitelé mají přístup k sedmi bezplatným přístupům z libovolného odkazu denně. Stačí kliknout na modré F níže.